原标题：西夏陵：贺兰山麓的千年回响

　　7月11日，法国巴黎，皆集国教科文组织第47届全国遗产大和会过决策，晓谕将西夏陵列入《全国遗产名录》，机密的西夏陵迎下全国谈判的目力。

　　仲夏时节，从宁夏银川市区驱车西向，贺兰山的轮廓渐次深刻。车窗外，巍峨山体与辽阔高耸的陵塔遥遥相对，天高云淡的天穹下，山与陵静默相望，平添了几分机密。西夏陵，究竟藏着怎样的过往？踱步于贺兰山前的戈壁滩，浩如烟海的古冢在眼下铺展，上下杂沓的残垣在风中静立，仿佛正渐渐撩开岁月的面纱，将那些对于文静重逢、文化颐养的千年故事，娓娓说念来……

　　尘封历史的发现

　　站在西夏陵博物馆一楼展厅的沙盘前，峻岭与陵塔的山鸣谷应一目了然——陵区沿贺兰山势走向呈西南-东朔主义延展，西北傍峻岭、向东眺黄河，鸟瞰通盘银川平原。

　　“通盘陵区背山面水、地势高敞，每座帝陵的空间轴线都与贺兰山的某个山峦顶峰关连联，借山势烘托出陵墓建筑的恢宏威望。”西夏陵博物馆馆长师培轶说。

　　如斯畛域重大的陵墓群，主东说念主究竟是谁？明代安塞王朱秩炅有诗云：“贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。说念逢陈腐向我告，云是昔年王与侯。”这些可能为“昔年贵爵”的古冢，在岁月的长河中以遗迹情状静静直立了近千年，无东说念主瓦解它的来历。

　　直到20世纪70年代，宁夏考古队初次开展西夏陵科学考古看望。字据7号陵碑亭出土的残碑碑文“大白高国护城圣德至懿皇帝寿陵志铭”，细目7号陵陵主是西夏第五代皇帝仁宗仁孝寿陵，这亦然当前西夏陵惟逐一座通过考古商讨齐全阐发墓主身份的帝陵。

　　“半个多世纪以来，通过对西夏帝陵陵主的阐发、陪葬墓、北端建筑遗迹和防洪工程遗迹的考古看望与发掘，西夏陵的选址、陵寝结构、形制布局、陵寝轨制、遗存情况等迟缓深刻。”宁夏文物考古商讨所副商讨馆员柴平平告诉记者。

　　西夏陵散步畛域近40泛泛公里，含9座帝陵、271处陪葬墓、5.03公顷的北端建筑遗迹、32处防洪工程遗迹，并奥妙借用贺兰山势，共同酿成了魁伟壮丽的陵区景不雅。

　　柴平平告诉记者，考古责任者通过对6号陵地宫的发掘，明确了西夏帝陵的墓葬结构、陵塔与墓室的相对关系等。3号陵大地遗迹的计帐，探明了陵寝的平面结构，出土了多数释教建筑构件，搞清了陵寝的建筑方式。2024年，通过对3处防洪墙的考古看望与发掘，弄清了西夏陵防洪设施的建造方法和类型。

　　西夏是11—13世纪我国西北地区的少数民族政权，以党项族为主体，1038年景立，1227年被蒙古所灭，其疆土“东尽黄河、西界玉门、南接萧关、北控大漠”，旺盛时期曾适度河西走廊，疆土畛域达到115万泛泛公里。

　　参与西夏陵申遗责任的中国建筑盘算推算商讨院有限公司建筑历史商讨所名誉长处陈同滨觉得，“西夏陵手脚西夏留存于今畛域最大、等第最高、保存完好意思的代表性遗产，为中国历史上连续近两百年的西夏王朝过火君主世系提供了不可替代的寥落见证，也填补了亚洲文静史上时分—区域—族群框架上的空白。”

　　文静颐养的印章

　　行走在西夏陵区，从高耸的陵塔和大地建筑遗迹，仿佛不错看到昔年王朝的盛景。

　　西夏陵现有9座帝陵，考古发掘显现，固然陵域面积大小不等，但建筑布局总体肖似。每座帝陵均呈倒“凸”字形平面散步，以陵城为中枢，陵城墙四面中部皆设门、阙，四角设角阙，城内有献殿、墓说念封土、陵塔等遗迹。陵城南侧凸出设一月城，月城南墙中部辟门，并筑门阙，内设神说念、石像生。月城前线置阙台、碑亭等建筑。

　　通过不雅察西夏帝陵的献殿、陵城南门等建筑遗迹的柱洞散步，不错彰着看出，它们均领受了华夏地区传统的木结构建筑体式。现有畛域最大的3号陵陵城，在城门、角阙等建筑中不仅使用了华夏王朝的“阙”，况且为“皇帝三出阙”的最高礼法，齐全得当华夏文化的君王规制。

　　西夏帝陵在吸纳唐帝陵、宋帝陵陵寝轨制的基础上，还接管了吐蕃、回鹘、契丹、女真等民族的文化元素，并团结自己民族传统文化不雅念进行立异。

　　比如，每座帝陵的献殿、墓说念封土、圆形基址、陵塔等构成的轴线，都偏离陵城的中轴线，并酿成一定夹角，这恰正是党项东说念主“鬼神居中”传统信仰的响应；陪葬贵族墓中出现的夯土冢、土丘冢、积石冢，是亚洲内陆游牧和畜牧地区的多个民族丧葬习俗在这一地区的集结推崇；出土的东说念主像石碑座是基座与东说念主像的颐养创造，神气可能受到草原石东说念主和西南地区影响；西夏陵还发现一种垂兽——迦陵频伽，这种佛国全国中的神鸟形象在敦煌壁画中很常见，折射出西夏文静对释教的崇拜。

　　“多数的考古发掘，证实了永远处于朔方农牧交错地带的西夏，其文化呈现出多元颐养的特质。”陈同滨说，西夏陵出土的钱币、丝绸、珠饰、金银饰等随葬品，均响应出公元11—13世纪西夏在“丝绸之路”上的中继关键地位，过火经由“丝绸之路”对华夏与西域之间经济与文化调换所阐扬的私有作用。

　　以儒治国，亦然西夏接管华夏传统文化的进军体现。《宋史·夏国传》纪录，1147年夏仁宗“策举东说念主，始立唱名法”，这是汗青最早对于西夏科举取士的纪录。夏仁宗天盛年间颁行的《天盛改旧新定律令》，开篇首列谋逆、失孝德礼、挣扎、奸诈、不说念、大不恭、不孝敬等“十恶”罪，和唐宋立法指令想想齐全一致。西夏还尊孔子为文宣帝，这是中国历史上惟一尊孔为帝的政权。

　　“手脚一个由党项东说念主成立的多民族政权，西夏积极接管华夏汉族文化，官僚体制效仿唐宋，主流意志形态真贵儒学汉礼，又团结民族自己文化和价值不雅进行融汇立异。”宁夏大学民族与历史学院院长、西夏学内行杜建录说，而西夏陵正是公元11—13世纪我国朔方农牧交错地带多民族颐养、多元文化调换的居品，为中中文静多元一体魄局和团结多民族国度酿成经过提供了进军见证，活着界文静史上具有不可替代的进军地位。

　　湮没故事的论述

　　20世纪30年代，德国飞翔员卡斯特尔飞越宁夏平原时，被大片锥形土堆诱骗，他拿出相机，从高空定格了那时的表象。殊不知，被卡斯特尔误以为“蚁冢”的，正是西夏陵。

　　在3号陵区，陵城外的展示牌颇具巧想：展示牌上，左边是卡斯特尔航拍的3号陵像片，右边是透明防裂玻璃，不雅众透过玻璃不错明晰看到陵墓近况。“仔细对比历史像片，虽时隔近百年，当前的西夏陵除陵墙有极少缺损外，其余真的没变。”西夏陵区经管处副主任张艺明说。

　　与其他土遗迹比较，西夏陵是红运的。“最大的挟制也曾来自当然环境，比如风蚀、雨水冲刷、盐害。”参与西夏陵遗迹保护建设的敦煌商讨院文物保护技能作事中心主任杨善龙说，“处分了这些问题，遗产寿命就不错踏实连续。”

　　西夏陵在兴建时，固然选址在贺兰山东麓沙砾泥土渗水性好、大水灾害较轻的地区，且避让了较大的山洪冲沟，然则，永劫分的当然侵蚀，遗迹土体仍然未免开裂崩塌、根部掏蚀悬空。

　　2000年，敦煌商讨院文保团队的到来，拉开了西夏陵抢救性保护的大幕。“咱们通过土坯砌补加固、夯筑支顶加固、裂隙灌浆等多种模范，基本适度住了影响遗迹结构踏实性的病害。同期，针对土体名义侵蚀病害，咱们作念了排水、名义笼统防风化等处理。”杨善龙告诉记者。

　　当前，已扩充完成了西夏陵所有这个词帝陵及主要陪葬墓等遗迹保护加固，基本排斥了遗迹失稳隐患和名义侵蚀问题。“把遗迹从病害情状拉回到了健康情状。”杨善龙说，前年，西夏陵区经管处和敦煌商讨院签署了日常挪动可贵合营条约，将握续激动土遗迹保照应论、技能的商讨与施行。

　　遗产的文化属性，决定了其不行只是被宣之于展板、罗列于展架，而是要活态传承、动态传播。如何向众东说念主阐释好、展示好文化遗产的深广价值？

　　来到3号陵陵城西门，只见钢丝网编织拼装而成的歇山式古建筑屋顶，架在破败的房基上，屋顶上的鸱吻、瓦当等栩栩欲活。“咱们在部分陵区用钢丝网编织模拟回应了石像生、建筑局部，在透明玻璃板上绘图建筑回应图，这些形象的暴露，便捷旅客更直不雅了解文物的正本模样。”中国建筑盘算推算商讨院有限公司建筑历史商讨所副长处刘剑告诉记者。申遗期间，他和团队规划了一套完好意思新颖的技能技能和展示方式，尤其在现场展示样式，把博物馆内常用的展示手法移植到室外，更好地向群众阐释遗产价值和背后的故事，“这些展示方式都得回了申遗内行的招供”。

　　回望历史，王朝的背影已湮没于尘埃，但其创造的灿烂文静早已融入中中文静全球庭得以传承连续。正如杜建录所说：“西夏是中华英才共同体酿成发展经过中的进军构成部分。”

　　贺兰山的风，无时无刻掠过陵丘，吹送着千年前的文静回响：当种种的光泽彼此照射，便会绽开出卓越时期的绚烂；西夏陵无语，却深刻地论述着：中中文静从来不是单一的旋律，而是多元文化在碰撞中共识、在互鉴中升华的壮丽交响。

　　（光明日报 本报记者 李 韵 张文攀 闫 磊）体育集锦